Одной из главных ковостей 9 марта 2013 стала информация о получении малочисленными коренными народами 240 млн рублей на развитие в 2013 году. Есть ли будущее у «неперспективных деревень» Карелии? Экологический туризм - спасение для вепсских деревень и народа вепсов.

День саамского народа отмечается 6 февраля.  По данным всероссийской переписи населения 2010 года в России проживает 1,7 тыс саамов. В 1992 году российские саамы были приняты в Международную неправительственную организацию "Союз саамов". Выставка саамских художников открылась в Мурманске. На “Зимней Ыбице” впервые в истории Коми пройдут матчи по саамскому футболу.

Их осталось меньше двух тысяч человек, живут ­ в отдалённых деревнях и посёлках, куда только самолётом либо вертолётом можно долететь, а некоторые и вовсе по тайге кочуют, не желая изменять традициям предков. Речь о представителях коренных малочисленных народов (КМН) ­ эвенках и тофах, которых сегодня можно встретить в восьми районах Приангарья.

Компания Google недавно открыла проект «Исчезающие языки» или «Языки под угрозой исчезновения». В нем на данный момент 3054 языков. Среди языков, находящихся в большой угрозе, отмечен и нганасанский. О народе нганасаны рассуждают Алексей Бурыкин, ведущий сотрудник Института лингвистических исследований и Дарья Болина, старший инспектор управления образования Таймырского муниципального района. 

Марийцы выделяются среди других финно-угорских народов России своим ярко выраженным национальным самосознанием. В цикле «Этническая карта России» на радио "Свобода" о марийцах горных и луговых говорят сотрудник Института Этнологии и антропологии РАН, профессор Сергей Арутюнов и этнолог Елена Данилко

За последние несколько лет государственная политика по отношению к коренным малочисленным народам практически исчезла. На места их традиционного проживания постепенно приходит крупный и малый бизнес, чтобы делать большие деньги. Новые хозяева охотничьих и рыболовных угодий диктуют аборигенному населению свои правила игры, предварительно, разумеется, согласовав их с кем надо (как правило, с губернаторами). О том, как получилось, что коренные народы поставлены в России на грань вымирания, мы беседуем с первым вице-президентом Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ, членом Общественной палаты Павлом Суляндзига. 

Кто такие ульчи, и откуда взялось это название? В цикле «Этническая карта России» на радио "Свобода" о народе ульчи участвуют Алексей Бурыкин, ведущий сотрудник Института лингвистических исследований и председатель Совета старейшин Хабаровского края Николай Сипин.

Манси - один из коренных народов Западной Сибири. Насколько они близки к мадьярам? В беседе «Этническая карта России» на радио «Свобода» участвуют сотрудник Института Этнологии и антропологии РАН, профессор Сергей Арутюнов и специалист по финно-угорским народам Зоя Соколова.

Марийцы, мари, черемисы — все это один и тот же добросердечный финно-угорский народ. Сейчас в России живут более 500 тысяч его представителей, причем не только в родной Марий-Эл. Еще в XVI веке тысячи марийцев бежали на Урал, сопротивляясь христианизации, и сегодня их потомки в Свердловской области до сих пор призывают дождь, ворожат, читают традиционные молитвы...

Об одном из коренных народов Северной Европы - о саамах рассуждают сотрудник Института Этнологии и антропологии РАН, профессор Сергей Арутюнов и председатель саамского парламента Кольского полуострова Валентина Совкина. Очередную беседу цикла «Этническая карта России» ведет ведущий "Радио Свобода" Игорь Яковенко.

«Малочисленными» называются народы от нескольких сот человек до десятков тысяч. Дальний Восток России – историческая родина 17 сохранившихся малочисленных этносов. Ни создание территорий традиционного природопользования, ни квота на вылов рыбы не способствуют сохранению национальных традиций народов - считает ведущий научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН Вадим Тураев.

Кто такие селькупы? До 30-х годов прошлого века их называли остяками, или остяками-самоедами. В цикле «Этническая карта России», подготовленном «Радио Свободы» - беседа о народе селькупы. В беседе участвуют Института Этнологии и антропологии РАН, профессор Сергей Арутюнов и старейшина ассоциации селькупов Томской области Ирина Коробейникова.

 Межгосударственная телерадиокомпания «Мир» и Русское географическое общество представляют телепроект «Народы России». Две съемочные группы нашего телеканала путешествуют по Карелии, Мордовии и Ханты-Мансийскому автономному округу, где изучают уникальную природу и обряды финно-угорских народов. Как проходит съемочный процесс в Карелии?

Орочи можно примерно перевести как «земные люди». В цикле «Этническая карта России» на «Радио Россия» ведущий сотрудник Института лингвистических исследований Алексей Бурыкин и первый вице-президент Ассоциации малых народов Севера Родион Суляндзига говорят о народе орочи. Беседу ведет Игорь Яковенко.

Жители почти всего побережья бурятского Байкала относят себя к субэтносу «байкальские поморы» - сообщает Приморское отделение Русского географического общества. Ранее новый субэтнос «байкальские поморы» стал открытием для членов экспедиции Русского географического общества в 2011 году.  Для многих семей рыба – едва ли не единственный источник пропитания, и признать себя новой этнической группой значит для них заявить права на ведение традиционных промыслов - рыбалки на Байкале.

На Русском Севере права местных жителей отстаивают не левые или правые, а поморы — субэтнос, который северяне возродили для борьбы за свои интересы. Местные считают, что "записаться в поморы" — чуть ли не единственный способ защититься от засилья федеральных структур.

На севере Камчатки с размахом отметили начало сезона "Большой рыбалки". Аборигены радуются тому, что Ковран очистился ото льда, и ждут прихода первых косяков корюшки (в этом году ловить корюшку можно только жителям близлежащих сел). На Камчатке, в Петропавловске-Камчатском 1 июля пройдет праздник Первой рыбы.

На севере России, на Кольском полуострове, живут саамы. Прежде их именовали лапландцами, лопарями. Сегодня у нас в стране представителей этноса насчитывается около двух тысяч. Саамов можно встретить в Норвегии, Швеции, Финляндии. Когда-то этот северный народ жил исключительно оленеводством, охотой и рыболовством. О нынешнем дне российских саамов рассказывает председатель этнокультурной организации – Саамского парламента Кольского полуострова – Валентина Совкина.

Лянтор – город нефтяников в Сургутском районе, по-хантыйски - «Язевое озеро». В его окрестностях и живет семья Клима, точнее, роды Кантеровых и Востокиных – девять семей. У оленеводов общие проблемы: недоступность образования, отсутствие даже азов юридических знаний, потеря национальной культуры.

В апреле 2012 года завершилась комплексная экспедиция по изучению современной поморской культуры - "Поморская экспедиция-2012". Целью экспедиции было составление этнографического среза жизни современных поморов, проживающих в северных селах. По мнению участников экспедиции, если не будут предприняты целенаправленные и осмысленные шаги по возрождению Поморского края, то в ближайшее десятилетие этот пласт мировой культуры исчезнет.

На юге Якутии есть уникальное село с названием Иенгра. Его примечательность в том, что в нем компактно живут представители традиционно кочевого народа, - эвенки. Иенгра – одно из немногочисленных мест в мире, где и в начале «глобализированного» XXI века сохраняются культура и язык эвенкийского народа, имеющего самую долгую историю из всех народов северной земли.

Этнографический комплекс «Эвенкийская деревня» появился в Амурской области. Этнографический комплекс представляет собой несколько бревенчатых сооружений. Здесь есть баня, сувенирная лавка и лабазы – маленькие домики на брёвнах-ножках. Летом отдых туристов разнообразят собирание даров природы – грибов и брусники, которой богаты эти края. Занятие по душе найдут и любители рыбалки и охоты. Зимой гости «Эвенкийской деревни» смогут заняться спортом.

Проект «Поморские берега» действует с 2008 года. Его участники прошли по поморским селам и составили социальные паспорта для них, выявив их основные проблемы: плохие дороги, оторванность от внешнего мира. Как сделать поморские села привлекательными для подрастающего поколения? Свои предложения изложил автор проекта «Поморские берега» Александр Шаларев.

Стремление поморов сохранить свою идентичность и свои этнические, культурные, территориальные и иные права, включая право на традиционный образ жизни наталкивается на серьезное противодействие. Что такое "поморская идея" и поморская культура? Какими критериями оценивать этничность? Беседа с президентом Ассоциации поморов Архангельской области Иваном Мосеевым.